阿育吠陀非常強調在懷孕前、懷孕期間和懷孕後照顧母親的重要性。
“每個女人都是女神,女人生兒育女,繁衍人類,身上都代表著 Dharma(責任)、artha(財富)、lakshmi(吉祥)和 loka(整個宇宙)。阿育吠陀將婦女及其生育和照顧孩子的能力視為家庭生活的基礎,而家庭生活又是社會的基礎。 因此,只有當一個社會的女性安全、受到保護、滿足時,這些品質才能在那個社會中體現出來。”
阿育吠陀為女性的成長和保護製定了具體的營養措施,以保持她的活力和純潔。阿育吠陀在其最著名的教學類比之一中將人類受孕比作種子的發芽和發芽及其轉變為樹苗的過程。當雄性和雌性種子結合併且靈魂進入結合時,就會產生胚胎。阿育吠陀非常重視種子(卵子)的質量。除了雌性種子之外,母親還提供了種子種植的“理想地形”(即子宮)。
阿育吠陀裡還概述了正確的性交指南,十六歲以下的青年婦女和二十歲以下的男孩不應生育。大自然不支持在禁慾期(學生時期)開始懷孕或家庭生活,還給出了產前護理的一般規則。這些可能是在現代生活中最具爭議性的規則,建議丈夫、父母、兄弟姐妹和其他家庭成員監督孕婦的飲食,鼓勵孕婦進行健康、愉快的活動,並有利於胎兒在體內的發育。
這些規則以及想法與阿育吠陀促進長壽的策略類似,即備孕、懷孕和分娩是一種整體性的方法,阿育吠陀對待母性建議不僅涉及母親的飲食、行為、活動,甚至精神活動,還涉及孩子出生的整個家庭狀態。
健康幸福的家庭支持健康幸福的孩子,健康幸福的孩子支持健康幸福的社會。
Ayurveda art of living in Hualien
阿育吠陀生活藝術在花蓮
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